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中国佛教都是大乘法，寺院道场，一进山门，第一眼看到天王殿，弥勒菩萨坐在中央，面对著大门。意思就是说，要像他那个样子，才有资格入佛门，入大乘之门。弥勒菩萨满面笑容，肚皮很大。肚皮大就代表肚量大能包容，要有大肚量，满面笑容接待一切众生，这样的人才有资格入大乘之门。所以，弥勒菩萨代表‘生平等心，成喜悦相’。旁边四大天王是护法神，提示我们要护自己，也是表法的意思。东方持国天王代表‘负责尽职’。每一个人皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343080517.html
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活佛。他们分别是西藏蒙古的宗教领袖。西藏可以任藏王的四大林呼图克图诸如策墨林活佛、功德林活佛、热振活佛、德穆活佛佛位也非常崇高，在达赖年幼或圆寂时，只有他们才有资格担任藏王或摄政。那些大寺庙的住持，如...另外还有许多等外活佛。依据惯例，只要是当过甘丹池巴或三大寺堪布的，就有资格转世，但这还要看他生前是否积累了一定的财富，是否掌握着一所寺院。由此看来，活佛的大小与他的财力和政治势力是相关的。据有关资料记载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115880916.html
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人士来台参观访问申请须知”，该须知包括申请资格、申请方式、接待事宜、应备文件以及其他规定共7条，规定大陆的寺庙、教会(堂)等宗教团体之负责人、传布教义之神职人员、宗教学术研究人员在经台湾地区依法设立有案...、保证书一份、申请人资格证明文件、代申请委托书一份以及其他证明文件等;此外还规定申请者在来台之前要取得第三地区有效期为6个月的签证，或在抵达前取得;但对于大陆来访的宗教人士“内政部”还需成立一个申请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021985452.html
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若自成己利，乃能利于彼。自舍欲利他，失利后忧悔。 (摘自十住毗婆沙论) “自利利他”是菩萨成就佛道的必要条件，因为若要圆满佛果，不但要自求觉悟、解脱，更要发广大心，让众生也能普受法益。只不过，在意欲大行度生事业之前，自身的修行根柢必须扎实、稳固，这样才有资格和能力承当度化众生出离生死的重担。如果自己没有下过一番苦功，在学佛修行上获得实益，只是一味大谈如何利益他人...
三省
|自利与利他|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1341184563.html
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我每一次去买花，并不会先看花，而是先看卖花的人，因为我认为一个人如果不能把自己打扮得与花相衬，是不应该来卖花的。
惟有像花的人，才有资格卖花。
像花的人指的不是美丽的少女，而是有活力，有风采的人。
所以，每次我看到俗人卖花，一脸的庸俗或势利，就会感到同情，想到我国民间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、卖伞和卖香。那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只...
林清玄
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1903387627.html
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。其实和尚，简单的说，要受过二百五十条戒，而且戒行清净的出家人，才能称为和尚。至于住持，除了具备和尚的资格以外，还要精通佛理，戒德出众，且有弘法利生经验的和尚，才能充任住持。还有人以为有佛像和其他神像...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591711651.html
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取决于任何一个派别之兴衰。至于密法，必须先有了大小乘共通教法及大乘不共教法之基础，方能有资格受持修学。如果你不依次第地盲目求密法，自以为是大根器而不屑于修学共通的显乘教法，你本人就是在参与污染佛法，你...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513001.html
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祈竹仁波切答：有一个具资格的师长就可以是足够了，但遍礼依止一百位师长也一样没有不对之处。师徒关系不一定是有特别仪式才建立的。如果你向一个人求法，他亦应求教了你，即使他所教的少至只是经上的一个字，你与他的师徒关系也就建立了，你必须终生视他为师长和视他与佛无异。如果在建立了师徒关系后对师长不尊重，就成为了修行成就上的障碍。如果你有一百位师长，而你对其中一位不尊重，在其它九十九位师长处所学的都难以成就...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045113018.html
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忧虑源出于你的执恋自己。问以上问题的人未有修持摩诃无上瑜伽密的基本资格，因为他对基本佛理及密法皆未认识，更缺乏了修密法的基础--对众生的悲心。如果有悲心，便不会问这样的问题。如果真正有悲心，即使对自己...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413073.html
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江西省民宗局为夯实基层机构基础，推动“宗教工作主体在县”活动深入开展。解决民宗事务部门基层力量薄弱 ，普遍存在的执法主体资格缺失、人员不齐、经费不足等问题。2007年4月，江西省民宗局印发了《关于开展“宗教工作主体在县”争先创优活动的意见》，提出“宗教工作主体在县，延伸到乡，规范到村、落实到点”，“宗教工作主体在县”争先创优活动在全省县一级民族宗教事务部门中全面展开。
《意见》下发后，...
【佚名】
|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/10054619998.html